Про пухлые щёки в отверстие это конечно замечательно))))))))

Для меня лично, чисто с эстетической стороны (только лишь на мой вкус), приемлема фелонь без оплечья, потому что этот самый конус - ну он просто некрасив!!

Такое высокое оплечье взяло своё начало из России. А всё банально просто. В России сильные морозы, а такой покрой фелони позволял надевать ее на верхнюю теплую одежту типа "тулуп".

Спасибо! Эту версию я тоже слышал, она, в общем-то вполне правдоподобна, только вот не могу себе представить современную русскую фелонь, надетую на тулуп. В этом случае у любого будут из нее только щеки торчать. Или даже только верх камилавки. Согласитесь, что служить, будучи ТАК облаченному, не очень удобно!

Может, будут у кого-то более точные сведения? А то американская тетенька - портной(ая?) считает, что высокое оплечье с Афона пошло, а мне, как квасному русскому патриоту, это слышать немного обидно...

а где ссылки на примеры высокого оплечья на Афоне? Афон не весь греческий, там русские тоже. а тетенька там была чтоль?

На Афон, как известно, тетенек не пускают, даже которые облачени шьют. Но у них в Америках, видите ли, среди православного духовенства становится модным этот фасон, а называется он у них Афонским. Думаю, все же не от полного дилетантизма. Тетенька сама говорит, что никто толком разобраться не может, где же все-таки такое оплечье появилось. Я вот знаю, что у Преподобного Сергия Радонежского такая фелонь была (сохранилась), а древнее примеров не знаю. Кто-нибудь, может, знает?

Про более ранние не знаю, а из сохранившихся - фелони Зосимы Соловецкого и Кирилла Белозерского. Припоминаю фелонь из Новгородского музея, с ранней вышивкой по подольнику. Она считается принадлежавшей Антонию Римлянину. Надо на нее взглянуть, какое там оплечье - не помню.

Ну, преп. Зосима и преп. Кирилл жили все же позже преп. Сергия. А почитать теорийку где можно про покрой облачений?

а я то уж испугалась, неужель уже тетенек на Афон пускают.

теорийку ... она кажется еще в устном предании.

Да вот не донесло до нас предание, кому ж, и зачем в голову пришло так делать, кроме общих фактов, что Россия-де - родинва слонов. Про слонов-то мы и так знаем...

Думаю, лучше всех теорию знает Мария Евгеньевна.

Давайте все вместе дружно попросим статью в журнал! Чтоб устное предание обрело письменную форму!

лучше помолитесь, я просто едва жив...и все будет...

Я весь вместе дружно прошу статью в журнал! Разобрало...

Весело здесь у вас...!А темка- то,интересная..!

 
"Разсуждение о начале, важности и знаменований церковных облачений" Константин Китович, 1804 г;
 
Голубинский "История церкви"; 

 
"Настольная книга священнослужителя" т4 М 1983 гл3 :Богослужебные одеяния диакона и иерея. Здесь, в частности, и про то, как оплечья стали высокими.  

И много других книг. 

Ирина Андреевна, ну не интригуйте! Перескажите своими словами, хоть вкратце. Пожалуйста!!! Просто не у всех книжки под рукой. У меня есть!Но я лично читать никак не могу, ибо буквы забыла. Меня уж давно в книжках только картинки интересуют...

Присоединяюсь к просьбе! В "Настольной книге..." статью читал, но лет сто назад, тогда еще этот вопрос меня не интересовал, и что там про оплечье было написано - не запомнил.

Стать-ю!!! стать-ю!!! в журнал (чтоб для всех)

Покрой облачения связан

 
1.С иудейскими древностями. С покроем одежды древнеиудейского священника. 

2.С плащем - походной одеждой воина. Удобной и защищающей от непогоды и пр.

3.С фактурой применяемых тканей : легких ли, тяжелых ли.

4.Со страданиями Христа. "Хламида червленая."Галуны - раны Христа.

5.С ангельским образом. При подъеме рук священника у него как бы крылья.

6. Спереди укороченный подол  - для удобства. 

Разница между Афоном русским и Афоном греческим в покрое облачения непринципиальна. Что-то вроде моды. Тем более, что исторически облачение  все время немножко видоизменялось. Знаю наших православных священников, которые любят носить греческое облачение (по плечам).

Боюсь, что не сумела хорошенько и в полноте все изложить,за что прошу простить. 

Из "Настольной книги св." т.4, стр. 138.

"С 16-17 вв. фелони часто стали делать из тяжелой золотой парчи, так что их верх возвышался конусом над плечами. И чтобы верх фелони из легких тканей тоже возвышался, их верх стали изготовлять с жесткой прокладкой. Жесткая верхняя часть фелоня  яснее явила в наглядном внешнем образе духовное понятие о ярме и иге Христовом, которые несет на себе в своем служении священник." и т.д.

Спасибо за цитату!

Фелонь Преподобного Сергия, о которой я писал выше - 14-го века. У нее высокое оплечье, и она не из парчи, а из простой холстины. Так что в "Настольной Книге..." не совсем корректные сведения.

Вобщем, научных сведений нет. В Настольной книге тоже читала когда-то, но ничего не отложилось. Видимо, потому что ничего определенного там нет.

 Думаю, имело бы смысл обратиться к изобразительному материалу: иконы, фрески, миниатюры.

Позволю себе предположить, может эта часть фелони произошла в древности от широкого ораря,  как у древних святителей на иконах?... Поскольку он наверное не был очень уж мягким и не драпировался вокруг шеи, а стоял на плечах. Посмотрите иконы святого Николая Мирликийского.  И у католиков тоже у папы "орарь" этот похож на верх русской фелони...

Уточните, Иван, пожалуйста,где находится фелонь преподобного Сергия 14 века из простой холстины с высоким оплечьем.

В ризнице Лавры своими глазами видела. у Голубинского описана.

может и наоборот

Описана-то она описана, но оплечье у него низкое. На фотографиях он висит на широких деревянных плечиках,и кажется высоким.Да и как бы неимущий преподобный Сергий сшил бы себе фелонь с высоким оплечьем?Из холстины.. Приехал в Лавру царь Николай 1 на праздник, его встречало множество духовенства, в серебряных облачениях, а владыка Филарет в рубище, даже царь ужаснулся. Владыка произнес необыкновенные слова, царь растрогался, это был фелонь преподобного Сергия. Так что не все врут календари. Это я Ивану.

• Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы получить возможность отправлять комментарии